תקשור - דף הבית        מהו תקשור              תקשורים                  קורסים               קורס תקשור       תקשורי תלמידים           מי אני          
צור קשר
חדשות ואירועים

חיפוש באתר
רשימת תפוצה
* כתובת אימייל:

שמך
 
תקשורים של תלמידים
 
התקשורים המובאים להלן  נעשו במהלך הקורסים  ע"י המשתתפים.
לכל תקשור יש את האופי שלו ואת התדר המיוחד לו בהתאם לייחודיותו של כל מתקשר.
היופי שבכך הוא שהקורא יכול ללמוד על נושא אחד מזוויות התבוננות שונות המופיעות בכל תקשור ותקשור.
קריאה מהנה

איך להגיע להגשמה?

 הכל צפוי והרשות נתונה
שאלה:
מה מתוך בחירות הנשמה בטרם הגיעה לחוויה הארצית הינו צפוי ואינו ניתן לשינוי בחיים ומה כן ניתן לבחירה ושינוי בחייו של אדם ברמות של הפיזי הנפשי והרוחני?
 
תקשור של מאיר שמואל:

אנחנו האורות הקדושים מהפליאדות

נסביר לך הכול

תחילה התבונן סביבך,

הנשמות שאתה רואה הם נשמות השייכות לקבוצה שלך.

יש בקבוצת הנשמות כאלו שבחרו להופיע בצורה פיזית מסוימת

ויש וצורתם התהוותה בזמן שאחרי הלידה.

צורה פיזית יכולה להשתנות כתוצאה מהבחירה של התודעה הפיזית

המנגנונים צריכים לפעול בשלב צעיר של החיים

זאת כיוון שאין גמישות בשלבים המאוחרים של החיים

הסיבה לכך נובעת מאופן התפתחות גוף הידע, הנבנה במקביל לגוף הפיזי

גוף זה משפיע על הצורה הפיזית. ככול שהוא שלם הוא מאבד מגמישותו ונעילתו את הגוף מתגברת.

(***בהארה מאוחר יותר נמסר לי כי גוף הידע הינו מקבילה רוחנית לגוף הפיזי התהווה במהלך הגלגול הנוכחי והעובר איתנו הלאה לאחר המוות ***)

ישנם עוד רכיבים הניתנים לשינוי כגון אנרגית החיות והאינטליגנציה החברתית.

תהליך הבחירה מורכב,

יש לאדם מנגנון נעילה שחוסם חלקים מסוימים ולא מאפשר לשנות אותם. חלקים אלו משמעותיים לבניית ההתנסות שנבחרה מראש.

יכול אדם לבחור לשנות את צורת ההתנסות אך לשם כך יהיה חייב לשנות את מערכת האמונות שלו.

כל עוד אדם מאמין בדבר היוצר את הנעילה, לעולם לא תשתחרר הנעילה.

 מנגנון האמונות של האדם הוא הדרך של ההכרה המודעת לשדר לנשמה מה לשחרר ומה לנעול. כך שבשעה שאדם רואה עצמו משוחרר מהתנסות זאת או אחרת (אפילו אם נשמתו כיוונה התנסות זאת טרם לידתו) יכול ע"י שינוי מערכת האמונות שלו לשנות את מרחב ההתנסות שלו, ובכך לפתוח בפניו נתיבים חדשים.

הבחירה החופשית הבאה לידי ביטוי במערכת האמונות אינה מוגבלת למישור הרוחני והנפשי בלבד, היא יכולה למצוא דרכים להשפיע על המישור הפיזי.

במישור האישי

רשום את רשימת האמונות שלך

בחן אותן היטב וראה איך הן גוררות את הרגשות והתפיסה הקיד..ית שלך.

יש להן גם השפעה על עולם האירועים והסביבה שלך עד כדי כך שהם משפיעות על המראה החיצוני שלך ועל מצב הבריאות שלך.

לא רק בגלל שהן משפיעות על הרגלי האכילה שלך אלה בעיקר כי הם משפיעות על ערוצי ההתהוות של ה....

ברשותך לשנות את מערכת האמונות שלך כך שעולם החוויות וההתנסות של ישתנה.

כמו כן, תשתנה הסביבה והסובבים אותך ולבסוף ישתנה גם גופך במידה המתאפשרת.

הרצון החופשי פועל מתוך מבנה האמונות, הוא מקרין ומהדהד במקביל בכול המישורים (גוף, נפש ורוח). גמישותו (של מנגנון השינוי) משתנה בהתאם לתדר כך שבתדר הנמוך ביותר –הפיזי- אפשרויות השינוי הם הנמוכות ביותר.

אין האדם נתון לחסדי בחירת הנשמה

מהותו של האדם ניתנת לעיצוב בכול רגע ורגע

האל הרחום חנן אותנו בכלי הבחירה, זאת בכדי לקבל את הטוב והשפע בכול רגע ורגע בחיינו הפיזיים

וכן נתן לנו את החסד לבנות את מהלך חיינו כרצוננו, ובכל להיות  שותפים ליצירתיות הגדולה של ריקוד החיים, בשמחה ובאהבת היצירה

אין האדם מנוע מלבצע דבר שיש בו מין המהות שבהווייתו.

 

 תקשורים בנושא ההפיכות במשטרים בעולם הערבי

השאלה:

מה המגמה שאליה מובילים השינויים בצורת המשטר הערבי?

מה התהליך שהביא להפיכות אלו בבת אחת בתקופה זו?

מה ההשלכות של כל זאת על העולם הערבי, על ישראל (היהודים), ועל השינויים בעולם בכלל?

מה השיעור שעלינו ללמוד מכך ברמת הפרט והכלל?
 
תקשור של שלום ביטון:

ברוכים אתם מן ההיכל.

"והוא יהיה פרא אדם, ידו בכל ויד כל בו".

"הנה משמני הארץ יהיה מושבך, ועל חרבך תחיה, והיה כאשר תריד, ופרקת עולו מעל צווארך".

לא ניתן להחזיר את השד לבקבוק.

הכניעה לרודנים היתה טובה לשעתה, ואולי אף נכונה. כל עוד העמים הערביים ועמי ארצות אפריקה, לא היו בשלים דיים כדי לקבל עצמאות מחשבתית.

משנפתח העולם למידע העצום והזמין לכל אחד ואחד, בביתו הפרטי, מידע שהיה חסוי וחסום בפניו במאות הקודמות, הבינו הפרטיים והעמים את משמעות שיעבודם לעולו של מנהיג כריזמטי או מלך. את ההפסד הפרטי והציבורי שלהם, מכך.

משנפתח הבקבוק, שוב לא יחזור הדבר לקדמותו. השלב הבא של המרידה הערבית, תהיה ברודנות הדתית הקיצונית. שוב לא ילכו כעיוורים אחרי נאומיהם חוצבי הלהבות של מטיפי דת למיניהם. שלב זה ייגבה מחיר דמים כבד, אך בשוך הסערה, ימצאו העמים הערביים את עצמם קובעים את גורלם וחופשיים לבחור את מנהיגיהם.

תהליך זה קורה עכשיו בד בבד עם תהליכים קוסמיים של התפרצות הטבע, שגם הוא כאומה הערבית, אינו מוכן שוב להישמע לשגיונותיהם של רודפי בצע למיניהם, ושליטים שהכל היה כשר בעיניהם. הן בשיעבוד האדם והן בשיעבוד האדמה.

"שֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע שָׂדֶךָ, וְשֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְמֹר כַּרְמֶךָ; וְאָסַפְתָּ, אֶת-תְּבוּאָתָהּ. ד וּבַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת, שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן יִהְיֶה לָאָרֶץשַׁבָּת, לַיהוָה".

אותו חוק אלוקי של לפני 3500 שנה, לא קויים ולא מקויים. והארץ אשר נתנה את לישדה לברואים, במקום קבלת תודה, קיבלה שוב ושוב את עריצות החמדנים למיניהם, התקוממה ומתקוממת, מורדת ומרימה ראש. כטבע, כן האדם.

הקשר שלכם כאומה הישראלית, יהודית, אשר הביאה לתודעת העולם את חוקי האל, ברור יותר מאי-פעם. אומנם בדורות האחרונים הזנחתם את תפקידכם בנסיונותיכם להידמות לכל העמים, ולחקות את מינהגיהם, אך זה לא צלח בידכם. ככל שניסתם לפייסם ולישא חן בעיניהם, תוך חנופה ו.... רדו הם בכם ויצאו נגדכם, בכל זמן ובכל מקום.

"מדינת הגינוי" קראו לכם. מדינה הראויה לגינוי, בכל מצב ובכל מקום. תמיד היהודים אשמים. גם במהפיכות הגדולות בארצות ערב, תמיד אפשר למצוא את היהודי האשם שהמציא את הפייסבוק, ואת האשם יש לתלות בכם.

אם תשכילו ללמוד את השיעור של המהומות האלו בעולם הערבי, של בני האדם, והן את פגעי הטבע, תוכלו לחזור למקומכם ההיסטורי שיועד לכם מלכתחילה כעם הנבחר, שהוביל את האנושות מעבודת האלילים הפרימיטיבית, לחוקי האל הנאורים.

גם בנושאי דת, ניסיתם לחקות את הקיצוניים האיסלמיים במקום לשמור על מקומכם כעובדי ה' טהורים, אוהבי ה' ואוהבי האדם באשר הוא אדם.

מה צפוי לכם? זו בחירה שלכם. זה בידכם. אין אנו מנבאים עתידות. אין אנו קובעים במה תבחרו.

יהי ה' בעזרכם, בטרם יהיה מאוחר מדי.

ברוכים אתם בני אברהם, יצחק ויעקב. ברוכים לעולמי עולמים.
 
התקשור של תומר פדן
תומר בן אור יקר שלום לך מן ההיכל.

בעולם הערבי נפתחים עכשיו לגדילה ולצמיחה אישית שלא היתה זמינה לאנשים קודם לכן, אבל יש הרבה כעס בגדילה הזאת, ולכן היא לא קלה כלל.

כאשר אנשים רוצים לצמוח ולגדול, מאבקים וקונפליקטים, היעדר ידיעת הדרך, וכאוס הם בלתי נמנעים, ולכן חשוב להתבונן בתהליכים של עמים אלה באהבה ובחמלה, כאנשים הגדלים מתנסים ולומדים, גם אם להם עצמם קשה לראות את זה. הם צריכים לשחרר את עצמם, לכן מטעה ומבלבלת תהיה דרכם, וכאב וסבל עלול להיות בלתי נמנע.

במצב העניינים שנוצר, רק הבלגן, הקונפליקט והאנרכיה יובילו להרמוניה ולשחרור המיוחל.

זהו כיוונם ושיעורם של אנשים אלה, והוא היה חייב לקרות מתי שהוא. בהתפתחות כדור הארץ זה חייב לקרות כדי שבני אדם יוכלו להתאים את עצמם למה שהולך לקרות. איך יעשו זאת? זה תלוי בהם וגם בכם, בני ישראל.

כשצומחים צריך לדעת לדבר, צריכים לדעת לתקשר האחד עם השני, ולא רק עם העולמות שמעל, והתקשורת וההתבוננות הבהירה מונעת מחלוקת ומלחמה. תנו לעשן להתפזר, ולבלבול ולרעשים לחלוף, והתבוננו בעצמכם ובהתנהגותכם. רק כך תוכלו להתעצם לגדול ולבקוע מקליפת הכאב, התניות העבר והמחלוקות, אל יצירת עולם של צמיחה ולימוד מתוך עצמה ולא מתוך כאב.

ברוכים תהיו בני ישראל וכל עמי תבל,

אמן.
 
 תקשור של רמי עוז:

האדם הפשוט  באשר הוא שואף לחופש וכמה שיכסו את אותה תחושה  אפילו בעשרות שנים  תמיד יישאר באדם, בנשמתו הניצוץ הרוצה חופש לבחור בדרכו ללא שישלוט בו זר .

נשמות חופשיות בעלות שליחות להתקדמות בעולם פועלות וזועקות לחופש , התהליך הוא ארוך הם לא יזכו כל כך מהר לחופש ולבחירה  הנחשקים ,אבל זהו ניצוץ המנחה את התקופה הבאה , לא ישלוט אדם באחיו ביד רמה  בניגוד מוחלט לרצונו של הפרט .

 

ישנו מסר עצום עבורכם על חופש המחשבה והצורך בפריחה בניקיון אמיתי של הנפש  שתתקרב לנשמה,

לנשמת היקום.על כל אדם לחשוב מה מנחה אותו ? האם הוא  אכן נמצא בנקודת החופש והבחירה עבורו?

אותו חופש בחירה הוא שאיפת הכלל .

 

אל לכם להיות שאננים מהתופעות הקורות מסביבכם רק להיות נאמנים לעקרון הבחירה והחיבור ליעוד הנשמתי של כל אחד וכאומה .לא ליפול שדודים בפני צורות חיים שאינם מתאימות לנשמת העם היהודי להיות נאמנים לאלוקים לחסד לנתינה לשייכות .

חוסר הוודאות והתהפוכות מביאות את האדם לחשוב ולהבין כי אין לו ישועה מהסובב אלא מעצמו מהותו

והחיבור בנקודת המהות לאלוקים .

 

מה  ההשלכות ?

 

מהפכות וחוסר יציבות לאורך זמן כי לא ניתן לספק בזמן קצר את כל הצרכים של ההמון .

 היו חזקים  ותאמינו 

 היו בענווה ותשמחו

תקבלו תתנו תקשיבו לאחר תפתחו

 

אחדות עם ישראל היא מפתח  לאירועים בעולם ,כל צעד פה הוא רעידת  אדמה שם ,למרות שבפועל נראה כי האירועים הגדולים קורים מסביב הם רק הד ובבואה של ההתרחשויות בארץ הקודש .

 

תקשורים בנושא שמחה- בהשראת חודש אדר
 
מהי שמחה אמיתית אלוהית, איך מגיעים אליה, איך משמרים אותה בתוכנו, והופכים אותה לחלק בלתי נפרד מחיינו?6.2.11
 
תקשור של רינת בורג:

ברוכים אתם היושבים בחדר זה, ברוכה את רינת בת האור הגדול והנשגב המגיע אליכם (מ)מעלה ממעייני הישועה מן המעיינות הטהורים, אלוהים חיים.

שמחה הינו תדר עליון, זהו הכתר האלוהי. שמחה יושבת בצ'קרת הכתר במח האדם, במח היקום. מאחר ומיקומה נשגב, רק המעדנים בתדר יכולים לספוג אותה, לקלוט אותה, והמהדרין שבמעדנים יודעים להשפיע אותה הלאה לאנשים סביבם.

השמחה קשורה היא בשלמות, הרגשת שלמות, שלמות עם עצמי, שלמות עם סובבי, שלום פנימי בתוכי ושלום עם סובבי.

מאחר ואתגר גדול לכם בני האדם להגיע לשלום פנימי ומתוכו לשלום חיצוני – לשלמות פנימית ומשם לאחדות קולקטיבית, מצווים אתם לשמוח. מצווים אתם להעזר בכלים גשמיים המסבים שמחה לגוף, כדי לחוות שמחה ברוח, בנפש. אולם כיום רוב האנשים אינם חווים שמחה אמיתית לאורך זמן.

שמחה אמיתית היא לחוות את הרגע באופן מושלם, ולשם מגיעים עם הזמן חלק מן האנשים כיום.

שמלה מחיוך של ילד, מציור של ילד, שמחה מהישג אליו שאפנו, והנה הגענו.

למעשה קל להידבק בשמחה, היא פשוטה, טהורה, מרוב שפשוטה היא, אינכם מבחינים בה. חווית הרגע היא שמחה אמיתית, חווית הרגע מתוך שלמות הדבר.

ניתן להגיע לשלמות הדבר כשאתם עושים את הדבר הנכון לכם בדיוק. את הדבר הנכון לסובבים אתכם – כשאתם בנתינה וקבלה זורמת, כשלא מערבים תדרים נמוכים של כעס, רוגז, עלבון.

כשאדם מבין בכל רגע נתון את משימותיו על פני האדמה, ומיישם הוא אותן, יכול הוא אז לחיות בשלמות עם עצמו ועם סובביו, ומתוך כך להגיע לשמחה אמיתית לאורך זמן.

לשם כך, יש לעבוד את השמחה, לעבוד את השם – השם הוא שורש נשמתכם, הוא הקוד שלכם לידיעת העבר, ההווה, ומשם האופציות לעתיד. המודעות הטהורה אתכם, עצמכם, את משימותיכם, את מטרת חייכם, את השגת השלום הפנימי, ומשם מגיעה גם השמחה האלוקית.

בניית המשכן מאפשרת לכם להגיע לשלמות הזו, ולשכון בה את עצמכם, ואת אלוהיכם בשלמות מזהרת.

בחודש אדר, מצווים אתם להרבות בשמחה, שכן אז בונים אתם את המשכן.

בכל אדר בונים אתם, ובכל אב, נחרב.

עד אשר תיבנו אותו מתוך שמחה אלוהית, מתוך שלמות הנפש, הגוף והנשמה. אז לא תצוו להיות בשמחה, כי תצוות השמחה אליכם בעצמה, ואז לא יחרב בית המקדש.

בכל אחד ישכון לבבו בתוכו, בשלמות, באהבה, בשמחה ובביטחון, ולא ירצה אף אחד להחריב את משכנו של חברו, זוהי השמחה הגבוהה ביותר לכם ולאלוהיכם.
 
תקשור של שלום ביטון:

השאלה: מהי שמחה אמיתית, אלוקית? איך מגיעים אליה? ואיך משמרים אותה בתוכנו, להפוך אותה לחלק בלתי נפרד מחיינו?

שלום בני.

שמחה אותיות שמח ה'.

שמחה אמיתי מגיעה עם חיבורך למקור האלוקי. שמחה של מצווה, שמחה של נתינה, שמחה של אהבה, אהבת הזולת, אהבת האל, אהבת העצמי שלך.

כשתהיה מחובר למקור תוכל לחוות שמחה, תוכל להרגיש בטחון שיפוגג בתוכך את הספקות ואי הוודאות.

חיבור לעוצמה האלוקית ינסוך בתוכך שלווה ורוגע ויביאך לשמחה אמיתית, שמחה שאינה תלויה בדבר, שמחה שאינה מצפה לקבלת דבר.

אפשר להגיע לשמחה על ידי מחשבה נקיה ונעלה. אותיות "מ.ח.ש.ב.ה" הן האותיות "ב.ש.מ.ח.ה". מחשבה תמידית של הכרת תודה והרגשת הסיפוק ממה שיש, תביא אותך בני, להיות בשמחה תמיד.

איזהו עשיר השמח בחלקו. שמח בני בילדותך, ושמח בבחרותך ובזקנותך.

מזמור לתודה הריעו לה' כל הארץ, עבדו את ה' בשמחה ובואו לפניו ברננה..... בואו שערין בתודה, חצרותיו בתהילה, הודו לו ברכו שמו.

תהיה שמח בני. שמח בחלקך. שמֵח את הסובבים אותך ותתמלא בשמחה כפולה ומכופלת.
 
 
 תקשור בנושא חלומות
תקשור של שלום ביטון

 אילו סוגי חלומות יש? מהי ההשפעה של כל סוג עלינו? איך אפשר להזמין חלום בנושא מסויים? ואיך אפשר להגיע להתנהלות מודעת בזמן החלום? האם יש חשיבות או משמעות לחלום שזוכרים אותו, לעומת חלום שלא זוכרים?

כל מסר נוסף בנושא, יתקבל בברכה.

 

שלום לך שלום בני.

חלומות היו מאז ומעולם נושא להתעניינותם של בני האדם ומילאו אותם סקרנות באשר למהותם.

כבר אמרו חז"ל "חלומות שוא ידברו". ועוד אמרו שבכל חלום יש אחד משישים שבנבואה.

להווי ידוע לכם שבזמן השינה משוטטת תודעתכם בהתאם לגובהה ואופיה, ונתקלת בתודעות דומות לה ומקבלת מסרים, לעיתים נכונים לעיתים שקריים.

לעיתים אין אתם יוצאים למרחב אלא שרויים בתוך תודעת הפחד הפנימי שלכם, וחווים מחדש פחדים או מקרים משמעותיים שקרו לכם בזמן העֵרות.

החלום גם קשור לאופן שבו נכנסים לשינה, אם מתוך רוגע או מתוך דאגה וטירדה. כניסה לשינה מתוך רוגע תביא לעיתים מסרים יותר משמעותיים מכניסה לשינה מתוך טירדה, דאגה או פחד, שיביאו לכם חלומות שיעצימו את פחדכם.

אפשר להזמין חלום לפני השינה תוך רוגע והתכווננות, אך יש לתרגל זאת מספר פעמים עד שמגיעים להישג כלשהו. רק לאחר מכן אפשר גם לשלוט בחלום ולכוונו למקום הרצוי לכם, רק אז אפשר להגיע למצב שיודעים שחולמים בזמן שחולמים.

אין המסרים העתידיים נמסרים למי שחושש מהם, וחוסם עצמו מקבלתם.

אליהו הנביא, אליהו התשבי, אליהו הגלעדי, במהרה יבוא אלינו עמו מלך משיח בן דוד.

ומלאה הארץ דיעה את ה' כמים לים מכסים.

לעיתים חלום מזהיר על משהו ויש לנקוט צעדים הגנתיים כדי למנוע את התממשותו.

הצעדים בדרך כלל הן לתת לו פירוש טוב ולכוונו לכיוון פתרון חיובי ולא לכיוון בו כביכול הראה לכם החלום.

חזקו ויאמץ לבבכם כל המייחלים לה'.

 

 תקשורים בנושא: הדרך הנכונה להעביר מסר לאדם אחר
 
 
מהי הדרך הנכונה להעביר מסר מלמד ומעשיר לאדם אחר, כך שהוא יקבל אותו ויצמח ממנו ולא יתנגד לו ולא ייפגע ממנו?
תקשור של שלום ביטון

 

ברוכים אתם מן ההיכל.

נוגעת ללב דאגתכם לאחר. עליכם להבין שלא מדובר כאן בהעברת ידע. ישנם דברים שלא ניתן ללמד את האחר ואולי אף אסור לעשות זאת. ישנם דברים שעל האחר ללמוד לבד, לחוות אותם לבד, ודרך החוויה ללמוד אותם.

ילד לא יכניס יד לאש לפי עצתך, אלא רק לאחר שהרגיש כוויה מה היא.

אמירה מילולית לא יכולה להוות גורם משפיע על האחר. דרך התנהגותכם ומעשיכם הוא יכול ללמוד ואכן ילמד הרבה מעבר למה שאתם רוצים להעביר באופן מילולי.

בנושא הרוחני, על המדריך הרוחני לשמש דוגמא לחניכיו. ככל שתתפתחו ותתעצמו בעצמכם, תוכלו להעצים את הסובבים אתכם, אפילו ללא מילה נאמרת אחת.

אמירה הבאה ממקום של אגו תשיג בדיוק את ההיפך ממה שאתם רוצים להשיג. אמירה צריכה לבוא רק בקיצור ובכיוון החיובי. מה כדאי, מה טוב, מה עוזר. ולא מה לא כדאי, מה מסוכן, מה מזיק.

לא לשווא אמרו חז"ל "קשוט עצמך תחילה".

עִבדו! עִבדו על נקיון תודעתכם ודעו כי הדברים הנראים לכם שליליים אצל האחר, עדיין מצויים בתוככם. למדו לנקות כל תופעה כזו עד שהיא כלל לא תפריע לכם גם אצל האחר. לאחר שלא תזדקקו לשעור זה, לא יובא בפניכם המום של האחר.

היו ברוכים בני האור והמשיכו בדרך התפתחותכם האישית והקרינו אור על סביבותיכם.

 

 מהי הדרך הנכונה להעביר מסר מלמד ומעשיר לאדם אחר ,כך שיקבל אותו ,יצמח ממנו , לא יתנגד לו ולא יפגע ממנו .
תקשור של רמי עוז

 

רמי היקר

ברצוננו לעביר לך מסר חד וברור בנושא השאלה שנשאלה ע"י קבוצה נפלאה זו,כמה חסד וכמה רצון לתת יש בכם .

 

האחר אין הוא כי אם אתה במובן השייכות לעולם זה .

חשיבותו - חשיבותך

יכולתו - יכולתך

אחדות ושוויון מלווים עולם זה (שאיפת היקום) .

ברצוננו להעניק לכם ידע בנושא ועל כן חייבים להצטרך לנושא לדרוש אותו

כיוון שמדובר בנתינה יש צורך בבקשה (לידע).

הרצון לתת הינו בסיס ראשון כמענה לשאלה זו ,

הצורך לתת להיות שם עבור השני ,

הביטול העצמי והענווה ,

הרצון להיות ברגע נתון זה עבורו ועבורו בלבד .

היכולת לנתק את עצמנו מהאירוע הינה משמעותית ביותר ,

אז לפני שנגשים(לאחר) חייבים לעשות עבודה ולבחון : "האם מה שאני הולך לאמר הוא עבורו ועבורו בלבד ואין לי חלק ונחלה (רווח ) בדברים?" 

שאלה: אני לא שייך לנושא אני צינור בלבד ?!

  הדבר מקשה במקרים רבים לנתק עצמנו מהאירוע כי תמיד (באופן טבעי) או לרוב תרצו לעזור לאדם שקרוב אילכם וכבר אז טמונה המלכודת ,כי בעצם הקירבה הינכם הופכים להיות נוגעים בדבר .

ועל כן המשימה היא אכן קשה אך אפשרית,יש לבחון  מה אני רוצה לתת ולתת בלבד, להתכוון לכך ולנקות כל קשר ורווח מהדברים ולהחליט כי גם אם קיים רווח כל שהוא אינני מעוניין בו ,אין אני רוצה כל קשר לתוצאה ,אין אני רוצה לפרסם קשר שלי לתוצאה, לא אומר ולא אציין קשר שלי לתוצאה ,אני צינור בלבד.

ואכן לנסות לעמוד במשימה זו , ניתן לתרגל את זה בקטנה במשפחה המצומצמת בדברים שלכאורה קטנים אך בסופו של דבר  הם הדברים הגדולים.
 אתן לך , אעביר לך את הנדרש לך ,אך דע כי לי אין קשר לאירוע ואין אני רוצה קשר לאחר מכן לאירוע .

הרווח הוא שלך בלבד.

לנסות להגשים מלשון הגשמה (משהוא גשמי כסימבולי) את הנושא .

כך יותר קל להבין ולהפנים .

 

שקוף חלול מלא תוכן

זורם נושם מלא כל טוב

שמח בזמן
 
 
תקשורים על השרפה ביערות הכרמל
       מה השיעור שניתן ללמוד מן השרפה בכרמל וכל מסר נוסף בנושא 
 תקשור של עדי אהרוני

 

אדם כי יולד אל עמל יולד. ידע האדם כי הטבע חזק ממנו ועומד לשרתו. ידע האדם כי אין הטבע ניזון מעצמו בלבד, כי אם גם מן האדם ניזון הוא ויחסי הקרבה ביניהם מזינים זה את זה. ידע האדם כי בבואו אל הטבע, בצנעה ובענווה יבוא. אל ירתום כל הטבע לרשותו כי אם ישאיר את הטבע גם לטבע עצמו. ידע אדם כי חזק הטבע ממנו ובבואו לכבוש אותו, לעד יפסיד. לעד ידע אדם לנהוג בכבוד בטבע, לנצל אותו באהבה ולשמור כבודו. כי חזק הטבע מכל אדם ומכונה, ויודע אל נקמות הוא.

 

מדורות רומס האדם את הטבע ואינו מבין כי עצמתו של הטבע תשביחנו, אך גם תשמידנו אם לא ידע לנהוג בו כבוד. עת תישוך האש, יסתכל האדם סביבו וביד משולבת עם הטבע ישקם את הנזק, ירכין ראש וידע כי אל לו להתגרות בגורלות הטבע ובעוצמתו. לעד יחיה בהרמוניה מול הטבע ולא נגדו.

 

יום בשורה הוא היום. יום תחילת התחדשות והתנקות. ידע אדם כי מן האש באה השממה ומן השממה באה התחדשות ומן ההתחדשות תחילתה של גאולה. לעד ינצור אדם את שראה וחש. לעד ידע לאמר קטונתי מעשות וקטונתי משנות העולם, כי גדול הוא ממני. אל ירמוס אדם את הטבע, כי אם יתקרב אליו. אל יגבה לבבו ואל תקום נפשו ותישחץ. כי גדול הטבע ונורא הוד הוא. עומד הוא משנים לטובת האדם לשרתו, אך בהיות האדם כפוי טובה מגלה הוא עוצמתו של הטבע בהמטירו אש וגופרית על האדם.

 

ידע האדם להתאחד ולפעול לא רק בעת צרה, כי עם גם בעיתות שלום. אין הפילוג בעיתות שלום מוביל לגאולה ואין האחדות בעיתות קשות מובילה לשלום, בלתי אם ידע האדם לרתום אחדות זו גם לבניה והתחדשות, לשיתוף ולסעד הדדי למען יאריכון ימיו על פני האדמה הזו, למען יחיה בהרמוניה עם הטבע, למען יחזיר לטבע ולא רק יקח ממנו. ידע האדם למנף אחדות כוחות, כדי לבנות עולם טוב יותר. עולם של אור שימגר את החושך, כי מן האש הגדולה תצמח הגאולה, אם רק יושיט האדם יד לטבע, אם רק יאחד כוחות וידע כי מן האש המכלה יוכל לצמוח עולם חדש, כי ממנה ינבטו זרעי האחדות.

 

כי בתום האש יחזור איש איש לביתו. אם ידע האדם לשמר אחדות המאבק באש גם למטרות שלום ובניה, תבוא גאולה לעולם, יתאחד האדם עם הטבע, ויחיו בהרמוני לדור דור.

 

 השריפה ביערות הכרמל

 

מהי הסיבה הקארמתית שיצרה את השריפה והאסון, ומה זה בא ללמד אותנו? מה המסר עבורנו?

 תקשור של שלום ביטון
 

ברוכים אתם לה' עושה שמים וארץ. נפלאות דרכי ה' ומי ישורם.

מארבעה יסודות נברא העולם: אש, רוח, מים ועפר. ארבעה כוחות אלו פעלו בעת השריפה. האש הגדולה, הרוח העצומה, המים הרבים שלא יכלו לשריפה והעפר שעליו התרחשה כל הדרמה הזו.

אש מסמלת את אש המחלוקת, כפי שנאמר "לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת", ופירשו רז"ל זו אש המחלוקת.

מים מסמלים את החסדים והשפע. הארץ יַבְשָה לפני השריפה והעם צמא למים, ודרש מים, אך בד בבד המשיכה המחלוקת לפתוח שסע עמוק בעם ואש גדולה בערה, תבערה.

הרוח תפקידה לצנן את הרוחות, אך בעת הזו שימשה דווקא ללבות את הרוחות, ללבות את האש. וכנראה שהחסדים, המים, לא הספיקו כדי לכבות את השריפה הגדולה, וכל בית ישראל יבכו את השריפה אשר שרף ה'.

וכמו בפרשת קורח ועדתו שליבּוּ  את אש המחלוקת, יצאה אש מאת ה' ואכלה את 250 מקריבי הקטורת, עדת קורח, שנועדו על משה. והעם שהמשיך במחלוקת והתנפל על משה ועל אהרון "אתם המיתם את עם ה'" יצאה אש ואכלה מהם יותר מארבעה עשר אלף איש, עד שאהרון רץ עם המחתה ועמד בין המתים ובין החיים.

 

ארבעים צוערים, קובנות תמימים, עולה תמימה שעלו לשמים כדי לכפר על עוון העם הזה ועל המחלוקת. ארבעים, מספר לא סתמי.

ארבעים יום וארבעים לילה היה משה בהר סיני. ארבעים יום נדרשו לו להתפלל לה' כדי לכפר על עוון העגל. ארבעים יום בין ראש חודש אלול ויום הכיפורים. ארבעים שנה הלכו בני ישראל במדבר, כעונש על חטא המרגלים ובכייתה של העדה.

 

ישנו האור שאנו מדליקים בחנוכה. אור ואש שמסמלים את הנס של נצחון המכבים, את ההודאה על ההצלה המופלאה של החשמונאים. ולא בכדי פרצה השריפה דווקא בחנוכה, בעת שהדלקנו את אותה אש טהורה המסמלת את הנצחון. "למה לי רוב זבחכם אמר ה' ". כסמל שהדלקת החנוכיות לא בלב שלם, לא בלב אחד ובאהבה לכולם, אינה לרצון לפני אדון כל.

ואש זו שאמורה היתה לסמל את הטוב, השמח והנעים, את האור, הפכה לאש שריפה נוראית שסימלה את הכליון ואת החושך, מחד, ואת שריפת המחלוקת מאידך.

יש ולעיתים נדרשים אתם למכה כואבת כדי להתעורר ולהפסיק את מסע טפטוף הרוע בסביבותיכם.

עם מבורך אתם. עם שיכול לעמוד במכות כואבות כדי להתחשל, להזדכך ולהגיע ליעודו הלאומי והעולמי.

רק טוב ייצא משריפה זו שכילתה יחד עם הפיזי, גם את הנפשי וטיהרה את נפשותיכם.

היו ברוכים לה' עושה שמים וארץ, אשר לא עזב חסדו מאתכם מיום הביאכם אל אדמתכם ועד הנה.

ברוכים אתם בניי מבשרי גאולתי.

 

תקשור בנושא הומוסקסואליות / לסביות.

כיצד רואה הידע המואר את הדבר?

האם אנו מתקרבים אל האלוהות בעקבות היותנו חברה מכבדת את הנטיות המיניות של כל אדם או שמא מעיד הדבר על התרחקות מן האלוהות.

 תקשור של רונית יהודה

בוקר טוב רונית . אנו מן האור באנו לענות על הסוגיה אשר נשאלה. סוגיה אשר מקורה עמוק בנשמה של כל אדם ואדם. זרעים ניבטים זרעים נובטים ואין אנו יודעים להבדיל , כל אדם באשר הוא אדם עלינו לכבד ולהוקיר ואין לנו מקום לשפוט על מעשיו של האחר, איש איש בביתו יחיה ואיש איש בדרכו יחיה.

דרך תופעה זו אנו מתרגלים את קבלת האחר חוסר שיפוטיות ואהבת את רעך כמוך.

 ברמת הנשמה צריכה נשמה זו לחוות את החוויה אשר מאפשרת לה את חווית התיקון, אין מקרה ואין מקריות ואדם אשר חווה את חווית היותו בן מין השנוי במחלוקת בחברה. חווה את תיקונו ברמת הנשמה.

תופעה זו עוזרת לחברה כולה לתרגל את הקבלה, חסד וחמלה לאחר ולשונה ומבורכים האנשים אשר לקחו על עצמם תפקיד זה על מנת ליצור שינוי חברתי אשר על פניו נראה בעייתי ולא מקובל.

אין האלוהים שופט אנשים אלו ברמת המעשה אלא את נשמתו של כל אחד ולא ע"פ כסות חיצונית ומעשים הנראים לעין. יש כאלה הרוכבים על על התופעה שאליה נבחרו יחידי סגולה אך גם להם מקום בשינוי תודעת הקולקטיב ובשינוי רמת הנשמה, נשמה של חסד וקבלה. אל לכם לחשוב על התרחקות מהבריאה ומהאל הבורא בקבלכם את השונה כי מעשה הבורא הוא ותפקיד מיוחד ועליון לנשמות אלו.

קבלו אותם חבקו אותם ותנו להם ידיים כי המעגל גדול והריקוד הוא ארוך.

אין למין משמעות ואין לגוף ייעוד כי לנשמה פנים רבות ורבים הם מעשיה וכשרות דרכיה להגיע אל הסוף.

היי ברוכה בת האור הפיצי ידע זה למען אותן נשמות אשר חוות את חווית הזהות.
כיצד לבוא במגע עם תודעת הלב, תודעת הנשמה?
תקשור של עדי אהרוני

בננו אתה. דע כי כדי לגעת בתודעת הלב והנשמה, מתבקש אתה להיטהר. בוא בצנעה ובענווה ודע מקומך בעולם הזה. דע שליחותך על פני האדמה ואמור: "מוכן ומזומן אני". דע כי תודעה זו טהורה היא ודע להכין עצמך בטרם תיפתח היא בפניך. דע לבקש אותה ולפתוח תדריך כלפיה, כי בבוא היום תיפתח היא כלפיך ובבוא יום זה תראה הדברים ותחווה אותם כפי שטרם חווית אותם בעבר.

 

דע בננו כי המפתח לתודעת הלב והנשמה, בענווה טמון הוא. דע כי בבקשך להתחבר לתודעה זו מזמן אתה מלאכי עליון שילוו אותך בדרכך. הכן עצמך, בננו, לפני שתבקש חיבור לתודעה זו. דע לאמר: "מוכן אני ומזומן. מיטהר אני ומוכן לספוג לתוכי תדרים טהורים אלו אשר יחברוני לתודעת הלב". בחיבור שיווצר יפתחו בפניך שערי שמיים. תיפתח בפניך דרכך לגאולה אישית ועולם חדש יראה בפניך. דע לנצל פתח זה לטובתך ולטובת הסובבים אותך, למען עשה טוב. למען תלך בדרך הישר. אל יגבה לבבך עם החיבור ואל תאמר יחיד אני, כי אם חלק מקבוצה גדלה והולכת אתה של אנשים, שבהיפתחם לתודעת הלב, מחישים את בוא האור הגדול ומביאים הגאולה.

 

ככל שיגדל מספרם של אלו המתחברים לתודעת הלב, כן יקטן החושך וכן יגדל האור. כי זקוק עולמכם לאור גדול וזקוק הוא ליד מכוונת. אך לא די ביד אחת כי אם בידיים רבות מדובר. דע להושיט יד בד' אמותיך ודע להפיץ הבשורה סביבך, לא במילים, אלא במעשים, כי אורך הקטן יתחבר לניצוצות אין ספור, אשר יחדיו יצרו את האור הגדול. כמעגלים על פני המים, כך יגדל אורך, כך יגדלו קרני האור של הסובבים אותך ויחד יצטברו לאור גדול. דע בננו כי עוד ארוכה הדרך וגם אם תבוא החשכה, יגברו הניצוצות והאורות הקטנים ויוכלו לחושך הגדול. דע לשמר אורך. דע לבוא בטוב ולהתחבר לתודעת הלב, למען תיטיב דרכך. למען תיטיב דרכם של הסובבים אותך וההולכים לאורך. לא בכדי באנו היום, כי עת מעשה היא. דע להפיץ במעשיך את האור. דע למשוך אורות אחרים. אל ירך לבבך ואל תאמר נואש כי אור לאור יחבור, עד יבוא אור גדול.

 

אל יטה לבבך אחר קטני האמונה, כי אינם רואים הם את אשר רואה אתה ואינם יודעים הם צפונות לבך. אל תלך אחר אלו האומרים לאור כי רק אור הוא. הבא את האור ואמור כי אור זה אורה של הגאולה הוא. אל תפנה אל קטני האמונה, כי בגדול אמונתך, בגדול ידיעתך כי עושה נכון אתה, תגדל אמונתם ובראותם את הקולות ואת המעשים, יבואו גם כן.

 

דע לאמר: "רוצה אני ומוכן ומזומן אני" ותצלח דרכך. היה מבורך מבנים אתה. בננו אתה. לך לשלום.

 

 

דף הבית | לראש העמוד | שלח לחבר | הוסף למועדפים | יצירת קשר
פורטל אמא אדמה - בניית אתרים